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       徐干,字伟长,生于公元170年(一说为171年),北海剧县(今山东昌乐)人。汉末著名哲学家、文学家,“建安七子”之一。
      《昌乐县志》录有两首前人写徐干墓的诗(作者名不详),下为其中之一:
       建安七子并蜚声,北海文章特擅名。
       中论一编人共读,雕虫著作不能争。
       诗中提到的“中论”,是徐干写的一部的子书,这部书在历史上的影响很大。
       又,曹氏兄弟,曹丕曾赞美过他的文章“虽张、蔡(张衡和蔡邕)不过也”;曹植在听说他离职返乡后,日子过得十分艰难时,也写了一首诗:
      ……顾念蓬室士,贫贱诚足怜。薇藿弗充虚,皮褐犹不全。慷慨有悲心,兴文自成篇。宝弃怨何人,和氏有其愆。弹冠俟知己,知己谁不然?良田无晚岁,膏泽多丰年。亮怀      美,积久德愈宣。亲交义在敦,申章复何言。(《赠徐干》)
      在诗中,他不仅给予了徐干、自己的这位品行高洁,又才华出众,但却生活得非常不好的朋友以极大的同情,同时还对自己——作为干的朋友,却没能帮上他什么忙,而感到万分自责。 那这个徐干又到底是个什么样的人呢?

 

       怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子矣
      徐干是“七子”中出身最不好的(庶族)一个,但这并不妨碍他爱读书、爱思考,努力做学问。
      据史书记载:干小时候读书,尚“未志乎学,盖已诵数十万言矣”;14岁,“始读五经,发愤忘食,下帷专思,以夜继日”。据说他看书时,总是把书里的文字都大声地朗读出来,凡他朗读过的经文,基本都能背过。因他一读起书来,就以夜继日、废寝忘食,以至于他的父亲怕他读坏了身体,经常会把书从他手中夺走;20岁时,他已不仅将五经全都背了下来,并博览群书,且已到了“清玄体道,六行修备,聪识洽闻,操翰成章”的程度。
      东汉末年,宦官用事,官场腐败。灵帝大兴土木,纵情声色,天下哗然;董卓乱后,两都残破,群僚饥困,尚书郎以下官员,都不得不自出采稆(一种野生的谷物);而后,曹操又“挟天子以令诸侯”,连年征战……
在这种乱世当中,很多读书人都希望能找到一个靠山,而像徐干这种优秀的人才,要想找个靠山,本来是易如反掌的。但是他却“轻官忽禄”,不仅多次拒绝了州官的聘请,就连曹操想要他出来做官,他也是不肯。曹操曾任命他为上艾县令,他就没去上任(以疾未就)。
       直到曹操平定了北方,让他看到了和平的希望,这才接受了曹操的礼聘。曹操素知干有大才,便叫他做了司空军谋祭酒(军谋祭酒,就是军师祭酒,后因避司马师讳,《三国志》作军谋祭酒。时,曹操已被汉献帝任命为司空,司空军谋祭酒即相当于曹军的总参谋长),这是个不小的官(五品),曹操早年手下著名谋士郭嘉就曾担任过此职。
   建安十三年(公元208年),曹操征荆州,徐干应该是跟着去了,虽然曹军的这次南征,最后被孙刘联军打败了,但对文学创作来说,却是一次大丰收。曹操在赤壁之战之前,踌躇满志,于长江畔,吟诵出了千古绝唱《短歌行》。其他人也都紧随其后,曹丕作了《述征赋》,阮    献了《纪征赋》,王粲献了《初征赋》,而徐干也献上了他作的《序征赋》。
       建安十六年(公元211年)正月,曹操授意朝廷任命了自己的长子曹丕为五官中郎将、副丞相,徐干便被选为了五官中郎将文学,正式成为了曹丕的文学侍从。但此时的徐干仍无意于仕进。干了没两年,就又称病辞官了。
      徐干辞官后,回到家乡,从此专注于学术研究。他本以为,以他的学问,只要开门授徒,足以维持温饱,但是他想错了,在那样一个动乱的年代,谁肯来拜他这样一个“潜身穷巷”、“并日而食”、一文不名的人为师呢?是以,他的日子过得一直都很苦,“并日而食”是什么意思,就是两天才吃一顿饭!而他却始终不忘初心、“不以为戚”。是以魏文帝曹丕后来还称赞过他“怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子矣”,可是一句夸赞,又能解决什么问题呢?
       建安二十二年(公元217年),大疫,徐干亦如王粲、陈琳、应    、刘桢一样,未能逃过这场瘟疫,染疾而亡,享年47岁。

写“情诗”的高手
      徐干在诗歌创作上的成就,虽说比不了“辞采华茂,情兼雅怨,体被文质”的曹植,甚至在“七子”中,也不算突出,但他却是一个写“情诗”的高手。他写的诗大部分都已散佚,今仅存10首。其中尤以《室思六首》,最为有名。
      其一:
      沉阴结愁忧,愁忧为谁兴。念与君生别,各在天一方。良会未有期,中心摧且伤。不聊忧餐食,慊慊常饥空。端坐而无为,仿佛君容光。
       其二:
       思君见巾栉,以益我劳勤。安得鸿鸾羽,觏此心中人。诚心亮不遂,搔首立      。何言一不见,复会无因缘。故如比目鱼,今隔如参辰。
      另外,徐干还写过一首《与妻别》,也写得十分动人:与君结新婚,宿昔当别离。凉风动秋草,蟋蟀鸣相随。冽冽寒蝉吟,蝉吟抱枯枝。枯枝时飞扬,身体忽迁移。不悲身迁移,但惜岁月驰。岁月无穷极,会合安可知。愿为双黄鹄,比翼戏清池。

中论一编人共读,雕虫著作不能争
      而《中论》才是最能代表徐干学术水平的一部书。《中论》计有“治学”、“法象”、“修本”、“虚道”、“贵验”、“贵言”、“艺纪”、“核辨”、“智行”、“爵禄”、“考伪”、“谴交”、“历数”、“论夭寿”、“务本”、“审大臣”、“慎所从”、“亡国”、“赏罚”、“民数”二十篇,以儒为本,杂取百家,大到治国、君臣、教化、选士、天文、历学,小到个人修身、待人接物,无所不涉。
      他的很多思想和观点,比如:“君子成德立行,身没而名不朽,其故何哉?学也。”“君子之于学也,其不懈,犹上天之动,日月之行,没而后已。”“志者,学之师也;才者,学之徒也。学者不患才之不赡,而患志之不立。是以为之者亿兆,而成之者无几,故君子必立其志。”“倚立而思远,不如速行之必至也。”凡此种种,即便放在今天,也是很有道理的。尤为难能可贵的是,他还一针见血地指出:用人的腐败(朝廷选士不问真才实学,只重虚名),必然会导致教育的腐败(天下人不再看重个人的修养,而是热衷于夸夸其谈、相互吹捧)。而教育的腐败,又必然会导致国家的动乱。
      不过可惜,徐干并未能将这部书全部写完。

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