首页» 北广人物» 历史钩沉

精彩内容

木匠

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它一共收录了311篇诗歌(实为305篇,因其中有6篇,只有标题,没有内容)。

 

《诗经》从内容上分,有《》《》《》三个部分。《风》是周代各地的歌谣(这也是《诗经》中,最华彩的部分);《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王室和贵族宗庙祭祀用的乐歌,又分《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

 

《诗经》中诗的作者,百分之九十以上,都已无从考证,周代设有采诗官,每年春天,他们就会深入民间,收集民间歌谣,把能反映民生、民愿的作品,整理后交给太师(周王室负责音乐的官员)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。相传到春秋时期流传下来的诗,已有3000首之多。

 

《诗经》在先秦时代就叫《诗》,或《诗三百》,到了西汉,因为儒家传人把它抬高到了“经”的高度,这才被称为《诗经》。

 

史载:最早编《诗》的人,名叫尹吉甫(公元前852年~公元前775年),他是西周时尹国国君,曾仕于西周。不过,他编的《诗》,收录诗篇的数量,远不止300余篇(估计得上千吧),后来,孔子又对尹吉甫编的《诗》动了次大手术,删掉了很多他认为不好的诗,最后就剩下这311篇了。孔子重新编订《诗》的目的,是为净化人们的心灵,使之回归善良的本性,所以他选诗的标准,就三个字:“思无邪”。

 

《诗经》内容十分丰富,有反映劳动与爱情的、有反映战争与徭役的、有反映压迫与反抗的,也有记录祭祖与宴会场景的,可以说是周代社会生活的一面镜子。

    

不展开说了,今天木匠从《诗经》里为大家选了五首情诗,大家读读,看最喜欢哪一首。

 

 

 
第一首《关雎》
 

关关雎鸠,在河之洲;

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之;

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服;

优哉游哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之;

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之;

窈窕淑女,钟鼓乐之。

 

 

    此诗出于《诗经·周南》,它是《诗经》的第一篇,可能也是《诗经》里,大家最耳熟能详的一篇了。

 

“关关”是雎鸠的叫声;“雎鸠”是一种水鸟,传说雌雎鸠与雄雎鸠总是形影不离的;“洲”是水中的陆地;“窈窕”是指“淑女”美好的体态;“好逑”就是好的配偶。

 

“荇菜”是一种可食用的水草;“左右流之”是指在水中的荇菜,随着水流,时而向左、时而向右;“芼”,挑选之谓也。这里作者是借采荇菜的人勉力打捞荇菜的行为,以喻“君子”努力追求“淑女”的过程;“寤寐”是醒和睡,“思服”就是思念,追求的过程有些艰难,怎么才能俘获她的芳心呢?小伙子想到了,好像应该可以用弹琴鼓瑟的方式,去亲近她;用敲钟击鼓的方式,来使她高兴。

 

    儒家对它的解释是:正夫妇。因为它歌颂的是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情。 

 

      

 
第二首《蒹葭》
 

蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。

  溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。

  溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。

所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。

  溯游从之,宛在水中沚。

 

 

      此诗出于《诗经·秦风》。也是我们经常会提到的《诗经》里的一首诗,特别是当琼瑶把它改写成了自己的一部剧——《在水一方》的主题歌后,就更经常被人提起了。

 

蒹葭”就是芦苇。“苍苍”“萋萋”“采采”都是形容芦苇的茂盛。“伊人”就是作者所思所念、想要得到的那个人。“水一方”是水的对岸,“水之湄”“水之涘”都是水边,“水中沚”是水中的小岛;“溯洄”就是逆流而上,“溯流”,就是顺流而下,阻也好,远也罢,跻(各种爬坡)也好,右(各种迂回曲折)也好,反正我就是要到她那里去。

 

然而,一个“宛在”,却又道出了“我”的心酸,咱都这么努力了,这么不管不顾了,可她于我,却始终都是如水中月、镜中花,可望而不可及,那我还要再坚持下去吗?

 

    历来,关于这首诗的主旨,有很多种说法,如有“讽刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家”说,有“叹理想、抱负难以实现”说,有“言人才不易得”说等等,这就看你要把“伊人”当作什么来解了。我呢?还是愿意把“伊人”当作“理想的爱人”来解。

  

 

 
第三首《子衿》
 

青青子衿,悠悠我心。

  纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。

纵我不往,子宁不来?

挑兮达兮,在城阙兮。

一日不见,如三月兮!

 

 

此诗出自《诗经·郑风》。

 

“子”是第二人称:你;“衿”同“襟”,“子衿”即你身上穿的衣服,《毛传》:“青衿,青领也,学子之所服。”;“子佩”即你身上戴的佩饰,“悠悠我心”“悠悠我思”即“我”满脑子想的都是你。

 

“嗣”,传也。“嗣音”就是通消息。“挑兮达兮”,独自走来走去的样子;“城阙”即城门两边的观楼。

 

这首诗的意思就是:我的心都在你身上,纵然我没去看你,你难道就不能来看我吗?哪怕是给我传递个音讯也好呀,你知不知道我一天看不到你,听不到你的音讯,就像过了三个月那么漫长!

 

哈哈,这位小姐姐“发怒”的样子,真是好可爱,她的心上人啊,你还是快来哄哄她吧。

 

又,《诗经·王风》里也有一首跟这首诗差不多的诗:

 

《采葛》

彼采葛兮,一日不见,如三月兮!

彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!

彼采艾兮!一日不见,如三岁兮!

    

 

 
第四首《木瓜》
 

投我以木瓜,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也。

投我以木桃,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也。

投我以木李,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也。

 

 

这首诗出自《诗经·卫风》。

 

这首诗写的是一个男的和一个女的约会,女的送了男的一个木瓜,男的就回赠给了女的一块美玉,美玉的价值当然是远在木瓜之上了。你是不是觉得女的占了大便宜,男的亏了?于是,那男的说了,我送她一块美玉,可不是为了回报她给了我的一个木瓜,而是我希望能和她“永以为好”,赶情是表达爱心的信物啊!

 

     

 
第五首《摽有梅》
 

摽有梅,其实七兮。

求我庶士,迨其吉兮。

摽有梅,其实三兮。

求我庶士,迨其今兮。

摽有梅,顷筐摡之。

求我庶士,迨其谓之。

 

 

这首出自《诗经·召南》的诗,咱们已讲过不少次了,就不细说了,这应该是一个剩女渴望早日获得爱情的咏叹。

 

其实,《诗经》里面还有很多歌咏爱情的诗篇,比如:

 

诗经·邶风·静女》

静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。

 

匪女之为美,美人之贻。

诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗,踊跃用兵。

土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。

不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?

于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

 

诗经·郑风·野有蔓草》

野有蔓草,零露漙兮。

有美一人,清扬婉兮。

邂逅相遇,适我愿兮。

野有蔓草,零露瀼瀼。

有美一人,婉如清扬。

邂逅相遇,与子偕臧。

 

诗经·周南·桃夭》

桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

 

诗经·陈风·月出》

月出皎兮,佼人僚兮。

舒窈纠兮,劳心悄兮。

月出皓兮,佼人懰兮。

舒忧受兮,劳心慅兮。

月出照兮,佼人燎兮。

舒夭绍兮,劳心惨兮。

 

诗经·周南·汉广》

南有乔木,不可休思。

汉有游女,不可求思。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其楚。

之子于归,言秣其马。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌。

之子于归,言秣其驹。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思

 

诗经·郑风·有女同车》

有女同车,颜如舜华。

将翱将翔,佩玉琼琚。

彼美孟姜,洵美且都。

有女同行,颜如舜英。

将翱将翔,佩玉将将。

彼美孟姜,德音不忘。

 ……

有人喜欢这首,有人喜欢那首,都非常正常,那你能告诉我,你喜欢哪首吗?在这之外的,也可以。希望大家留言,咱们好诗同欣赏。

其他文章

TOP